| さらにすすんで，「両つの世界のどちらも利用する」という原則が普及するようになれば，良心的であるということは――これもダゥデンがすでに指摘しているが――， |
| さらに「現世と来世の両方の世界を活用する」という原則が支配するようになると，疚しくない良心をもっということは（これもドゥーデンが指摘していることだが）， |
| それよりも更に進んで，「両つの世界を善用する」という原則が普及されるに至れば，正しい良心ということは――これも既にダウデンの言っているとおり―― |
| ついには，「柔かい枕」というドイツの諺がまさしく上品に表現しているように，安楽な市民生活のための一つの手段とされてしまうほかはなかった。 |
| やがては市民生活を快適にすごすための一つの手段となってしまうのである。ドイツの「疚しくない良心は，柔らかい枕」という諺は，これを巧みに表現したものである。 |
| 単に安楽な市民的生活のための一方便とされて終うよりほかはなかった。それは「柔かい枕」についての，ドイツの諺も巧みに言い表わしているとおりである（正しい良心は柔かい〔眠りよい〕枕）。 |
| 宗教的生命にみちていたあの17世紀が功利的な次の時代に遺産として残したものは，何よりもまず，合法的な形式で行われるかぎりでの，貨幣利得に関するおそろしく正しい |
| 宗教的な生命力に満ちていた17世紀が，功利的な18世紀に残した遺産は何よりも，貨幣を獲得してもまったく傷つくことのない咳しくない良心であり，この良心は合法的な形式で行われる限り， |
| とにかく宗教的生命に充ちたあの17世紀が，功利的な次の時代に遺産としてのこしたものは，何よりまず，合法的形式をもって行われるかぎりの貨幣獲得についての，おそろしく正しい |
| ――パリサイ的な正しさとわれわれは確信して言う――良心にほかならなかった。 |
| 法外なほどに（ファリサイ派的と言えるだろう），荻しさに襲われることがないのである。 |
| ――パリサイ的な正しさとはっきり言ってよいもの――良心にほかならなかった。 |