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The experience of union, with man, or religiously speaking, with God, is by no means irrational.

人間との合一，宗教的にいえば神との合一の体験は，けっして不合理なものではない。

On the contrary, it is as Albert Schweitzer has pointed out, the consequence of rationalism, its most daring and radical consequence.

むしろ逆に，シュヴァイツァ−が指摘したように，合理主義の結果であり，しかももっとも大胆で徹底的なその結果なのである。

It is based on our knowledge of the fundamental, and not accidental, limitations of our knowledge.

それは，われわれの知には，偶然的にではなく本質的に，限界があるのだ，という認識に基づいている。

It is the knowledge that we shall never "grasp" the secret of man and of the universe,

それは，われわれはけっして人間及び宇宙の神秘を把握しないであろうという知識であり，

but that we can know, nevertheless, in the act of love.

しかし，それにもかかわらず，われわれは愛の行為において知ることができるという知識なのである。

Psychology as a science has its limitations,

科学としての心理学はその限界を持っている。

and, as the logical consequence of theology is mysticism, so the ultimate consequence of psychology is love.

そして神学の論理的帰結が神秘主義であるように，心理学の究極の帰結は愛なのである。

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