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Freud has been criticized for his overevaluation of sex.

フロイトは，性を過大評価するものとして批判されてきた。

This criticism was often prompted by the wish to remove an element from Freud's system which aroused criticism and hostility among conventionally minded people.

しばしばこの批判はフロイトの体系の中から，コンヴェンショナルな考え方をする人びとの間に，批判と敬意とをひき起すもとになったひとつの要素を除去しようとする願望によって励まされた。

Freud keenly sensed this motivation and for this very reason fought every attempt to change his theory of sex.

フロイトは鋭敏にこの動機を感じ，そして正にこの理由のために，彼の性の理論を変えようとする，あらゆる試みと闘ったのである。

Indeed, in his time, Freud's theory had a challenging and revolutionary character.

実際，彼の時代においては，フロイトの理論は挑戦的，革命的性格をもっていた。

But what was true around 1900 is not true any more fifty years later.

しかし，1900年代に真実であったことも，それから50年たった今日では真実ではない。

The sexual mores have changed so much that Freud's theories are not any longer shocking to the Western middle classes,

性的な面での慣習は非常に変ったので，フロイトの理論はもはや西洋の中流階級にとっては驚くほどのことではなくなった。

and it is a quixotic kind of radicalism when orthodox analysts today still think they are courageous and radical in defending Freud's sexual theory.

正統派の分析者が今日なお，フロイトの性理論を守ることが勇敢なことであり，ラディカルなことであると考えているとすれば，それはドン・キホーテ式のラディカリズムというべきである。

In fact, their brand of psychoanalysis is conformist, and does not try to raise psychological questions which would lead to a criticism of contemporary society.

事実，彼らの精神分析は遵奉者のそれであり，現代社会の批判に導くところの心理学的な設問をひき起そうと試みてはいないのである。

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