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Yet, love of the helpless one, love of the poor and the stranger, are the beginning of brotherly love.

しかしながら，無力な人間の愛，貧乏人と異邦人の愛は兄弟愛のはじまりである。

To love one's flesh and blood is no achievement.

肉親を愛することは偉業ではない。

The animal loves its young and cares for them.

動物はその子を愛し，世話をする。

The helpless one loves his master, since his life depends on him;

無力な人間は，自分の生命がその人にかかっているという理由で主人を愛する。

the child loves his parents, since he needs them.

子供は自分にとって必要であるというので両親を愛する。

Only in the love of those who do not serve a purpose, love begins to unfold.

目的に仕えない愛においてのみ，愛は解放をはじめる。

Significantly, in the Old Testament, the central object of man's love is the poor, the stranger, the widow and the orphan, and eventually the national enemy, the Egyptian and the Edomite.

旧約聖書においては，人間の愛の中心的な対象は貧乏人，異邦人，未亡人と孤児，最後に国民の敵，エジプト人，エドム人である。

By having compassion for the helpless one, man begins to develop love for his brother;

無力の人に同情することによって，人間は兄弟への愛を展開しはじめる。

and in his love for himself he also loves the one who is in need of help, the frail, insecure human being.

そして彼自身への愛において，彼はまた助けを必要とする人や弱い危険にさらされている人間を愛するのである。

Compassion implies the element of knowledge and of identification.

同情には知識と同一視の要素が含まれている。

"You know the heart of the stranger," says the Old Testament,

「あなたたちは異邦人の心を知っている。

"for you were strangers in the land of Egypt; . . therefore love the stranger! "

あなたたちはエジプトの地において異邦人だったから……それゆえに異邦人を愛しなさい」と旧約聖書は告げているではないか。

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