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Taking these views into account one may arrive at the position that love is exclusively an act of will and commitment,

これらの見解を考慮に入れる時，愛とは，はじめから終りまで意志と公約との行為であり，

and that therefore fundamentally it does not matter who the two persons are.

それゆえ，ふたりの者が誰であろうと根本的には問題にはならないという立揚にまで到達することもありうる。

Whether the marriage was arranged by others,

結婚が他人によって整えられようと，

or the result of individual choice,

あるいはその個人の選択の結果であろうと，

once the marriage is concluded,

ひとたび結婚が決定するやいなや，

the act of will should guarantee the continuation of love.

意志の行為が愛の継続を保証するものとなるであろうというのである。

This view seems to neglect the paradoxical character of human nature and of erotic love.

しかしこの見解は，人間性及びエロチックな愛のパラドキシカルな性格を無視しているように思われる。

We are all One--yet every one of us is a unique, unduplicable entity.

すべてはひとつであるとはいえ，ひとりひとりはユニークな，複製のできない実在なのである。

In our relationships to others the same paradox is repeated.

他の人びとへの関係においても，同じような矛盾が繰り返される。

Inasmuch as we are all one, we can love everybody in the same way in the sense of brotherly love.

すべてはひとつであるから，そのかぎり，兄弟愛の意味において，皆のものを同じ仕方で愛することはできる。

But inasmuch as we are all also different, erotic love requires certain specific, highly individual elements which exist between some people but not between all.

しかし，また，すべては異なっているものであるかぎり，ある人びとの間には存在するが，すべての人びとの中に存在するとはいいがたい，ある特殊な，高度に個人的な要因を要求する。

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