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Self-Love　　自己愛

While it raises no objection to apply the concept of love to various objects,

種々な対象に愛という概念を適用することには異議はないのに，他人を愛することは徳であるが，

it is a widespread belief that, while it is virtuous to love others, it is sinful to love oneself.

自分自身を愛することは罪であるという信念が広くひろまっている。

It is assumed that to the degree to which I love myself I do not love others, that self-love is the same as selfishness.

それは，私は私自身を愛するほどに他を愛することはないということ，自己愛は利己心と同じものであるということを仮定している。

This view goes far back in Western thought.

この見解は，西洋の思想においては，遠くまでさかのぼることができる。

Calvin speaks of self-love as "a pest".

カルヴィンは自己愛を《ペスト》であると語っている。

Freud speaks of self-love in psychiatric terms but, nevertheless,

フロイトは自己愛を精神医学的な術語でのべているが，それにもかかわらず，

his value judgment is the same as that of Calvin.

彼の価値判断はカルヴィンのそれと同じである。

For him self-love is the same as narcissism, the turning of the libido toward oneself.

彼にとって自己愛はナルチシズムと同じであり，リビドーの自分自身への転向なのである。

Narcissism is the earliest stage in human development, and the person who in later life has returned to this narcissistic stage is incapable of love;

ナルチシズムは，人間の発達としては，ごく初期の段階のものであり，その時期をとうに過ぎた人が，このナルチシズムの段階に戻るのは愛することが不可能なためである。

in the extreme case he is insane.

極端な場合には，その精神は正常でさえないのである。

Freud assumes that love is the manifestation of libido, and that the libido is either turned toward others--love; or toward oneself--self-love.

フロイトは愛はリビドーの現われであり，リビドーは他へ--愛として--あるいは自分自身へ--自己愛として--のどちらかに向けられるものと仮定している。

Love and selflove are thus mutually exclusive in the sense that the more there is of one, the less there is of the other.

愛と自己愛とは，かくして，一方が多ければ多いほど，それだけ他方はより少なくなるという意味においては，相互に排他的なものであるという。

If self-love is bad, it follows that unselfishness is virtuous.

もし自己愛が悪いということになれば，非利己的であることは徳であるということになるだろう。

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