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We have come now to the basic psychological premises on which the conclusions of our argument are built.

今やわれわれは，議論の結論を根拠づけている基本的な心理学上の前提にたどりついた。

Generally, these Premises are as follows:

一般的にいえば，これらの前提は次のようになる。

not only others, but we ourselves are the "object" of our feelings and attitudes;

他者のみでなくわれわれ自身もまた，われわれの感情と態度の《対象》である。

the attitudes toward others and toward ourselves, far from being contradictory, are basically conjunctive.

他者への態度と私自身への態度とは矛盾するものであるという主張などは，まったく事実から遠く離れているものであり，両者は根本的には連結しているのである。

With regard to the problem under discussion this means: love of others and love of ourselves are not alternatives.

いま討議している問題に関連していえば，このことは他者への愛と自分自身への愛とは二者択一ではないということを意味しているのである。

On the contrary, an attitude of love toward themselves will be found in all those who are capable of loving others.

反対に，人間が自分自身を愛するという態度は，他者を愛しうるすべての人びとに見出されるであろう。

Love, in principle, is indivisible as far as the connection between "objects" and one's own self is concerned.

愛は，原理的にいって，《対象》とわれわれ自身の自己との結合とに関するかぎり，分ちがたいものである。

Genuine love is an expression of productiveness and implies care, respect, responsibility and knowledge.

純粋な本来の愛は生産性の表現であり，配慮，尊敬，責任，知識を意味している。

It is not an "affect" in the sense of being affected by somebody, but an active striving for the growth and happiness of the loved person, rooted in one's own capacity to love.

それは確かにされているという意味における感情ではなく，その人自身の愛の能力に根ざし，愛する人の成長と幸福とに対する積極的な渇望なのである。

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