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Although it would transcend the scope of this book to give a more detailed description of the difference between Aristotelian and paradoxical logic,

アリストテレス論理学と逆説論理学の間に見られる相違を，よりくわしくのべるようなことはこの本の範囲を越えることではあるけれども，

I shall mention a few illustrations in order to make the principle more understandable.

この原理をいっそう分かりやすくするために二三の説明を加えてみよう。

Paradoxical logic in Western thought has its earliest philosophical expression in Heraclitus' philosophy.

西洋の思考においては，逆説の論理をもっとも早く哲学的に表現したものはへラクレイトスの哲学に見られる。

He assumes the conflict between opposites is the basis of all existence.

彼は相反するものの間にある葛藤はすべての存在の基礎であると仮定しているのである。

"They do not understand," he says, "that the all-One, conflicting in itself, is identical with itself:

彼は，「彼らは，それ自身において葛藤しているすべての全一者はそれ自身と同一者であるということ，

conflicting harmony as in the bow and in the lyre."

すなわち，弓における，また竪琴におけるような葛藤しつつある調和を理解していない」といっている。

Or still more clearly: "We go into the same river, and yet not in the same;

あるいは，なおいっそうはっきりと，「われわれは同じ流れに行く。しかし，同じ流れにはいない。

it is we and it is not We."

それはわれわれであるが，それはまた，われわれではない」，

Or "One and the same manifests itself in things as living and dead, waking and sleeping, young and old."

あるいは「一にして同一なるものは，生きつつありながら死にたるものとして，目さめつつありながら眠っているものとして，若くしかも年をとっているものとして事物のうちにそれみずからをあらわにしている」といっているのである。

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