| Paradoxical logic has a
significant bearing on the concept of God. |
| 逆説の論理学は，神の概念に重要な関連を持っている。 |
| Inasmuch as God represents
the ultimate reality, and inasmuch as the
human mind perceives reality
in contradictions, no positive statement
can be made of God. |
| 神は最高の実在を表わすものであり，しかも人間の心は矛盾において実在を知覚するものであるから，神については，いかなる積極的記述もなされえないのである。 |
| In the Vedantas the idea
of an omniscient and omnipotent God is considered
the ultimate form of
ignorance. |
| ヴェーダは全知全能の神の観念は無知の究極の姿と考えられている。 |
| We see here the connection
with the namelessness of the Tao, the nameless
name of the God who reveals
himself to Moses, of the "absolute Nothing"
of Meister Eckhart. |
| われわれは，ここに，道の無名性，モーゼにその名を告げる神の無名という名，マイスター・エックハルトのみ絶対無》の間の関連性を見るのである。 |
| Man can only know the negation,
never the position of ultimate reality. |
| 人間は，究極の実在の否定面を知りうるのみであり，決してその肯定面を知らない。 |
| "Meanwhile man can
not know what God is, even though he be ever
so well aware of what God
is not .... |
| 「一方，人間はたとえ神はかくあるものではないということを非常によく知っているとしても，神がかくあるものであるということを決して知ることはできない。… |
| Thus contented with nothing,
the mind clamors for the highest good of
all." |
| このように，無に満足していても，心はすべてのもののうちにあって，最高なる善を求めてかくと論じるのである」と。 |
| For Meister Eckhart, "The
Divine One is a negation of negations, and
a denial of denials .... |
| マイスター・エックハルトにとっては「神聖なる絶対者は否定の否定であり，拒否の拒否である… |
| Every creature contains a negation: |
| すべての被造物は否定面を含んでいる。 |
| one denies that it is the other." |
| なぜならば人は，それが他のものであることを否定するからである。」 |
| It is only a further consequence that God
becomes for Meister Eckhart "The
absolute
Nothing," just as the ultimate
reality
is the "En Sof," the Endless
One,
for the Kabalah. |
| このことの結論をさらにすすめれば，マィスター・エックハルトにとっては，まさしく，ユダヤの神秘哲学カバラにとって究極の実在が《エン・ソフ》であり，無限なる唯一者であるように，神は《絶対無》である，という帰結になるのである。 |