| I have discussed the difference
between Aristotelian and paradoxical logic
in order to prepare the ground
for an important difference in the concept
of the love of God. |
| 私は，神の愛の概念について見られる重要な相違の根拠を明らかにするために，アリストテレスの論理学と逆説の論理学との間に見られる相違について検討してみたのである。 |
| The teachers of paradoxical
logic say that man can perceive reality only
in contradictions, and can
never perceive in thought the ultimate reality-unity,
the One itself. |
| 逆説の論理学の教師たちは，人間は，実在をその矛盾においてのみ認めることができるものであり，思老においては決して究極の実在性--合一性，すなわち，唯一者そのものを認めることはないといっているのである。 |
| This led to the consequence
that one did not seek as the ultimate aim
to find the answer in thought. |
| このことは，人は思考に答を見出すことを究極の目的として求めているのではないという結論に導く。 |
| Thought can only lead us
to the knowledge that it cannot give us the
ultimate answer. |
| 思考はただ，思考によって究極の答は与えられないという知識に導くにすぎない。 |
| The world of thought remains
caught in the paradox. |
| 思考の世界は逆説の中に捉えられたままにたっている。 |
| The only way in which the
world can be grasped ultimately lies, not
in thought, but in the act, in
the experience of oneness. |
| 世界が究極に把握される唯一の道は，思考の中にあるのではなく，行為の中に，一体性の経験の中にあるのである。 |
| Thus paradoxical logic
leads to the conclusion that the love of
God is neither the knowledge of
God in thought, |
| かくて，逆説の論理学によれば，神の愛は，思考による神の知識でもないし， |
| nor the thought of one's
love of God, but the act of experiencing
the oneness with God. |
| 人の抱く神への愛の思想でもなく，神との一体性の経験をする行為であるという結論に導かれる。 |