←　　　　　→

What is the outcome?

その結果は？

Modern man is alienated from himself, from his fellow men, and from nature.

現代人は，彼自身からも，仲間からも，自然からも，疎外されている。

He has been transformed into a commodity, experiences his life forces as an investment which must bring him the maximum profit obtainable under existing market conditions.

彼は商品化され，自分の生命力を，現在の市場条件のもとで得られるかぎりの利益を彼にもたらすに違いない投資の対象として経験している。

Human relations are essentially those of alienated automatons, each basing his security on staying close to the herd, and not being different in thought, feeling or action.

人間関係は，本質的には，疎外された自動器械の間の関係となり，人びとは自分の安全性を民衆に近くとどまることによって得られるものと考え，思想や感覚や行為においては他と異なるところを持たないことに基礎をおいているのである。

While everybody tries to be as close as possible to the rest, everybody remains utterly alone, pervaded by the deep sense of insecurity, anxiety and guilt which always results when human separateness cannot be overcome.

誰もかれも，残りの人びととできるだけ親密になろうと試みているけれども，すべての人はみなまったく孤独のままにとどまり，人間の分離が克服されていない時にいつも生ずる不確かさ，不安，罪責の深い感じによってみたされている。

Our civilization offers many palliatives which help people to be consciously unaware of this aloneness:

現代文明は，人びとがこの孤独を意識し，悟ることのないようにさせるような多くの緩衝物をそなえている。

first of all the strict routine of bureaucratized, mechanical work, which helps people to remain unaware of their most fundamental human desires, of the longing for transcendence and unity.

すなわち，第一のものは制度化された機械的な仕事の厳密な規格化であり，それは人びとに超越と和合とへの熱望という人間のもっとも基本的な欲望を知らせないようにしてしまっている。

Inasmuch as the routine alone does not succeed in this,

しかし，この規格化のみではそれも成功しないというので，

man overcomes his unconscious despair by the routine of amusement, the passive consumption of sounds and sights offered by the amusement industry; furthermore by the satisfaction of buying ever new things, and soon exchanging them for others.

人々には娯楽の規格化すなわち娯楽産業によって提供される音や光の受動的な消費により，さらに，いつも新しいものを買い，間もなくそれらを他のものと交換することからくる満足によって，その無意識の絶望にうち勝つのである。

Modern man is actually close to the picture Huxley describes in his Brave New World:

近代の人間は，現実的には，ハックスリーが彼の著『みごとな新世界』のなかに描いている像に近い。

well fed, well clad, satisfied sexually,

うまいものをたべ，好みの衣服をつけ，性的にも満ちたりている。

yet without self, without any except the most superficial contact with his fellow men, guided by the slogans which Huxley formulated so succinctly, such as:

しかし，自己というものを持つことなく，仲間とのもっとも表面だけの接触を除いてはなにものもなく，ハックスリーが非常に簡潔に，定式化したスローガンによって導かれているのである。

"When the individual feels, the community reels";

すなわち，「個人が感情を持つときに，コミュニティーがよろめく」，

or "Never put off till tomorrow the fun you can have today,"

あるいは「君が今日手に入れることのできるたのしみは明日まで離すな」，

or, as the crowning statement: "Everybody is happy nowadays."

あるいはこの上もない宣言として，「この頃はひとりひとりが幸福だ」などというのである。

Man's happiness today consists in "having fun."

今日の人間の幸福は「手近にたのしみがある」ということである。

Having fun lies in the satisfaction of consuming and "taking in" commodities, sights, food, drinks, cigarettes, people, lectures, books, moviesm--

たのしみとは消耗の満足であり，商品や見物や食物や飲物や煙草や，人や，講義や，本や，映画などを手に入れることである。

all are consumed, swallowed.

また，すべてのものは消費され，のみこまれてしまうのである。

The world is one great object for our appetite, a big apple, a big bottle, a big breast;

巨大なわれわれの食欲にとって，世界はひとつの対象であり，大きなリンゴであり，大きな牛乳ビンであり，大きな乳房なのである。

we are the sucklers, the eternally expectant ones, the hopeful ones--and the eternally disappointed ones.

我々は受乳者であり，永遠に期待するものであり，希望を持ちつづけているものである−−そして永遠に失望しているものでもある。

Our character is geared to exchange and to receive, to barter and to consume;

われわれの性格は，交換と受容とのために，物々交換と消費のために備えられている。

everything, spiritual as well as material objects, becomes an object of exchange and of consumption.

すべてのものは物質的な対象はもとより，精神的な対象も交換と消費の対象となっている。

←　　　　　→