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How does one practice discipline?

どのようにして人は鍛練を学ぶのだろうか。

Our grandfathers would have been much better equipped to answer this question.

祖父たちは，この質問に対していつもうまい答を用意していた。

Their recommendation was to get up early in the morning, not to indulge in unnecessary luxuries, to work hard.

彼らの勧めることは，朝は早く起き，贅沢に耽けらず，一生懸命働くことであった。

This type of discipline had obvious shortcomings.

この型の鍛練には明らかに短所がある。

It was rigid and authoritarian, was centered around the virtues of frugality and saving, and in many ways was hostile to life.

それは厳格であり，また権威的であり，節約と貯蓄との美徳に集中しており，多くの場合，生に対する敵意を持っていたということである。

But in a reaction to this kind of discipline,

しかし，この種の鍛練への反動として，

there has been an increasing tendency to be suspicious of any discipline, and to make undisciplined, lazy indulgence in the rest of one's life the counterpart and balance for the routinized way of life imposed on us during the eight hours of work.

どの鍛練をも疑うようになる傾向がふえてきていること，および，自分の生活の休息の部分に，鍛練されない，怠惰な放恣な時を作り，そして８時間の労働において我々に課せられた定軌化された生活に対抗するものを作り，平衡を保とうとする傾向がふえている。

To get up at a regular hour,

一定の時刻に起床すること，

to devote a regular amount of time during the day to activities such as meditating, reading, listening to music, walking;

１日に一定の時間だけ黙想すること，読書すること，音楽をきくこと，散歩のような活動に用いること，

not to indulge, at least not beyond a certain minimum, in escapist activities like mystery stories and movies, not to overeat or overdrink are some obvious and rudimentary rules.

ミステリーや映画のような逃避主義的な活動には耽らぬこと，少なくとも最低の限度を越えないこと，食べすぎず，あるいは飲みすぎないことなどは明らかに初歩的な規則なのである。

It is essential, however, that discipline should not be practiced like a rule imposed on oneself from the outside, but that it becomes an expression of one's own will;

しかしながら，鍛練は，外から彼自身に課せられる規則としては実践されるものでないということ，

that it is felt as pleasant, and that one slowly accustoms oneself to a kind of behavior which one would eventually miss, if one stopped practicing it.

快く感ぜられるということ，そしてもしもそれを訓練することをやめれば，最後には，いつも失敗するような種類の行動に徐々に慣れるということが本質的である。

It is one of the unfortunate aspects of our Western concept of discipline (as of every virtue) that its practice is supposed to be somewhat painful and only if it is painful can it be "good."

その訓練が何かしらつらいと考えられ，そして，それが苦しいものであるほどよいと考えられることは，（徳についても同じであるが）鍛練についての，我々西欧的な概念の１つの不幸な面なのである。

The East has recognized long ago that that which is good for man--for his body and for his soul--must also be agreeable, even though at the beginning some resistances must be overcome.

東洋では人間にとって−−その肉体と心にとって−−よいことは，たとえ，はじめにはいくらかの抵抗が克服されねばならないとしても，やはり，快適なものであるはずだ，ということをずっと昔に認識していたのである。

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