(0609) 【】

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(0609A) 《》
　「多数決原理，すなわち，会議において，多数者の意見に，構成員全員を拘束するような効力を付与することを認める原理は，憲法においても採用されているところであって，〔(a)民主主義，(b)自由主義〕における不可欠の構成要素として高く評価されている。ただ．多数決原理がどのような論拠に基づいて正当化され得るかについては，様々な見解が存在する。

(0609B) 《》
　第一に，多数決原理を政治的平等の思想から正当化する考えがある。万人が生まれながらにして平等であるという思想が正しいとされるならば，多数者の意見が少数者の意見に優先されるのは当然ということになろう。このように，多数決原理は〔(a)実定法，(b)自然法〕の上から正当化されることになる。

(0609C) 《》
　第二に，多数決原理を価値基準の，〔(a)相対性，(b)絶対性〕から根拠づける考えがある。すなわち．法を制定する場合には，どういう法が正しいかにつきときには当然にいろいろな意見が生ずるが，その中のどれか一つの意見が絶対に正しく，他の意見は正しくないということを客観的に決定する基準はあり得ないところ，このような意見が分かれた場合にどれを正しいとするか決定しないでいては，法秩序の確立は不可能となるので，多数者の意見を評価しようとする考え方である。

(0609D) 《》
　第三に，多数決原理の正当化を〔(a)経験論，(b)演繹論〕によって根拠付ける考えもある。すなわち，仮に，多数決の結果が正しくないならば，その誤った結果は，実際の政治や立法の推移の上で現れることとなり，かつての多数決の結果を修正することによって，政治と立法を一歩でも正義と真理とに接近せしめることができ，そこに多数決原理が成り立つ根拠を見いだすことができるとする考えである。

(0609E) 《》
　第二の見解と第三の見解は，非常に近似した考えであるが，〔(a)第二の見解，(b)第三の見解〕は，客観的な正しさの存在を前提としている点で，価値相対主義とは，相客れないものといえよう。

(0609E) 《》
　第四に，多数決原理を，このような多数決による結果が，正しいかどうか，価値があるかどうかと切り離して，純粋に〔(a)論理，(b)機能〕のみに着目して，社会における相互に対立する様々な利害関係を，多数者対少数者という形で二元化することによって統合し，最終的には，一つの政策を円滑に形成するためのメカニズムにすぎないとする考え方もある。

(0609E) 《》
　多数決原理は，このように様々な正当化が試みられ，極めて重要な制度であると評価されているが，もとより万能なものではなく，限界も存在するところであって，憲法第三章の規定は，〔(a)民主主義，(b)自由主義〕的な観点からの重要な制約であるということもできよう。